Luce Irigaray n\u00e4hert sich dem Mysterium, das Maria darstellt,und der Rolle, die sie in der Inkarnation des G\u00f6ttlichen f\u00fcr die Menschheit spielt. Wie kann man nicht von der Tatsache ber\u00fchrt werden, dass die Virginit\u00e4t Marias nicht nur eine nat\u00fcrliche sein kann, sondern vor allem eine Virginit\u00e4t des Atems, der Seele sein muss, die sie dazu bef\u00e4higt, ein anderes Ereignis des G\u00f6ttlichen zur Welt zu bringen? In diesem Licht hat Luce Irigaray die so reiche Ikonographie der Verk\u00fcndigung interpretiert, insbesondere das Erwecken und das Teilen des Atems, zu dem der Engel Maria einl\u00e4dt. Das Schweigen, das Unsichtbare und das Ber\u00fchren, so wesentlich f\u00fcr die Gestalt Marias, werden nicht als Zeichen einer blo\u00dfen Passivit\u00e4t oder Unterwerfung unter einen beliebigen Herrn interpretiert, sondern als Elemente einer weiblichen Pr\u00e4senz, die imstande ist, in sich das aufzunehmen und zur Welt zu bringen, was noch nicht geschehen ist, sei es auf der menschlichen oder auf der g\u00f6ttlichen Ebene. Dank der Betonung des Atems und der nat\u00fcrlichen wie spirituellen Qualit\u00e4ten der Frau erscheint Maria als eine Gestalt der Weisheit, gleich denen, die wir in anderen Kulturen finden, eine m\u00f6gliche Vermittlerin zwischen verschiedenen Traditionen. Maria offenbart sich also als eine gewisserma\u00dfen verh\u00fcllte Manifestierung der g\u00f6ttlichen Kraft, dessen Tr\u00e4gerin und Verantwortliche eine Frau ist.<\/p>\r\n\r\n